مصدر قولك سلوت أسلو سُلواناً ( 1 ) . ومنه قولهم : إنّه لفي سَلْوة من العيش ، أي في رغد يُسليه الهَمَّ ( 2 ) . وفي حديث الصادق ( عليه السلام ) : « إنّ الله تبارك وتعالى تطوّل على عباده بثلاث : ألقى عليهم الريح بعد الرُّوح ، ولولا ذلك ما دفن حميم حميماً ، وألقى عليهم السلوة ، ولولا ذلك لانقطع النَّسْل . . . » الحديث ( 3 ) . وقال عليّ ( عليه السلام ) للأشعث : « إنْ صَبَرْتَ صَبْرَ الأكَارِمِ ، وإلاّ سلوتَ سُلُوَّ البَهَائِم » ( 4 ) . وفي حديث الصادق ( عليه السلام ) : « بينا النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) في المسجد الحرام وعليه ثياب له جُدد فألقى المشركون عليه سَلا ناقة فملؤوا ثيابه بها » ( 5 ) . السَّلَى : الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد ، يكون ذلك للناس والخيل والإبل ، والجمع أسلاء ، وهو من الناس المشيمة . وسليتُ الناقة : أي أخذتُ سلاها ( 6 ) . ومنه المثل : وقَع في سَلَى جَمَل . أي في بلية لا مثل لها ، لأنّ السَّلى إنّما يكون للناقة ، يُضرب في الشدّة المتفاقمة ( 7 ) . [ سمت ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن أولياء الله في الشبهة : « فَضِياؤُهُم فيها اليقين ، ودَليلُهم سَمْتُ الهُدى » ( 8 ) . السمت : الطريق ، والسمت القصد والسكينة والوقار ( 1 ) . وسَمَّت على الشيء : ذكر اسم الله تعالى عليه . وسمّت العاطس ( 2 ) . يعني دعا له ، وفي هذا الحرف لغتان : سمّت وشمّت . والتشميت هو الدعاء ، وكلّ داع لأحد بخير فهو مشمت له . ومنه الحديث لما أدخل فاطمة ( عليها السلام ) على عليّ ( عليه السلام ) قال لهما : « لا تحدثا شيئاً حتّى آتيكما ، فأتاهما فدعا لهما وشمّت ثمَّ خرج » ( 3 ) . [ سمحق ] في حديث الصادق ( عليه السلام ) : « في السِّمحاق أربع من الإبل » ( 4 ) . السِّمْحَاق : هي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة . وقيل : تلك القشرة هي

--> ( 1 ) لسان العرب 14 : 394 ( سلا ) . والسلوانة : خرز من خرز . الأعراب يعلّقونها على العاشق ليسلو بزعمهم . الاشتقاق : 403 . ( 2 ) المحيط في اللغة 8 : 378 باب السين واللام . ( 3 ) فروع الكافي 3 : 227 ح 2 باب السلوة . ( 4 ) نهج البلاغة : 548 ح 414 . ( 5 ) أُصول الكافي 1 : 449 ضمن ح 30 . ( 6 ) لسان العرب 14 : 396 ( سلا ) . ( 7 ) المستقصى في أمثال العرب 2 : 377 رقم 1390 . ( 8 ) نهج البلاغة : 81 ضمن كلام رقم 38 . ( 1 ) المصباح المنير : 287 ( سمت ) . ( 2 ) أساس البلاغة 1 : 456 ( س م ت ) . ( 3 ) غريب الحديث للهروي 1 : 306 . ( 4 ) معاني الأخبار : 329 ، فروع الكافي 7 : 326 ح 1 باب دية الجراحات .